陕西省考古研究院于7月15日宣布，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员发掘出高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等此前少见的陶俑形象。这些发现很可能与道教教义相关，并为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主人扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时成为一名道教徒，62岁离世，于唐贞元十二年（公元796年）被安葬在凤栖原。班氏的墓志中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其自身入道修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇导致信众数量显著增加。随着众多皇室女性选择入道修行，唐代的女性道士数量也随之大幅上升。墓志显示，扶风班氏便是唐代的一位女冠，其墓志的用语也多体现了道教文化的特点。文中提及的咸宜观，是当时长安城内一处知名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，此次在墓葬中发现的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已出土的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载以及墓主人的女冠身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化紧密相连，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼和墓志等随葬品。根据墓志记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓志所载的最终官职来看，其品级不高于八品。

史晟补充道，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对良好，均出土了带有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。这两座墓葬出土的墓志，对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与家庭婚姻关系以及唐代女冠与道教文化等课题，都具有重要的学术价值。